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“于安思危”,古人知危的故事


  古代的忠臣良相们经常在太平盛世向君王发出“知危”的规谏。因为盛世容易带来骄奢淫逸,优裕可以产生腐败堕落,成就能够使人固步自封,令人失去自律的理性,忘记安定繁荣距危殆沦丧往往仅一步之遥。

  贞观盛世是中国数千年封建历史中著名的盛世之一。盛世出现的原因不仅在于国家的统一,经济的繁荣,更在于唐太宗能够知人善任,从谏如流,经常问民疾苦,政事得失。唐太宗之所以能够如此,是因为他身边有一批“知危”敢谏的良臣。魏征是其中有名的一位,他留下的名言中就有“自古失国之主,皆为居安忘危,处治忘乱,所以不能长久”,“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”等等“知危”之论。有一次,唐太宗问及大臣们“贾胡剖身藏珠”的事,魏征马上讲了一个典故:“昔鲁哀公与孔子言,谓人徙宅忘妻,孔子答称桀纣且忘自身,比忘妻还加一等。”唐太宗立即明白了魏征话的含义,马上说:“若官吏受赃,与帝王好利,卒致身家两败,岂不是与贾胡相等么?朕与卿等须自知保身,同心一德,方免为人所笑哩。”唐太宗知危才是形成贞观盛世的根本原因。

  《诗经·小雅·小旻》中有一阙诗云:“不敢暴虎,不敢冯河,人知其一,莫知其他,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”这首诗是告诫周幽王,不要只知道徒手搏虎、空手涉河这些明摆着的危险,要看到有更大的潜在危险哩。周幽王不能听取忠告,宠爱褒姒,烽火戏诸候,终导致周室衰微,诸侯割据的局面形成。后来,人们把“如临深渊,如履薄冰”延伸为当政者应具有知危自律意识的一种境界。

  北宋年间,宫廷崇尚奢糜,丝竹纶音,粉饰太平,引导民风如斯,潜藏极大危机。苏轼就曾指出:“夫当今生民之患,果安在哉?在于知安而不知危,能逸而不能劳。”结果是徽、钦二帝被虏,沦落北庭,金瓯残缺,苟延残喘。

  纵观历史,可以说,不知危者,危矣!