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好学,成就中国古代伟大的思想家


  孔子是我国古代成就的思想家,其思想构成中国传统思想的基本层面,以其思想为底蕴的儒教成为“三教”之首。“一部《论语》治天下”,精要地勾勒出其思想在数千年封建时代思想领域中的主导地位。“五·四”运动以前即新思想诞生之前,我国的政治制度、法律典章,风尚习俗等无不为其所覆盖。毛泽东也曾说:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的历史遗产。”这说明,即使在新思想、新思潮日益纷呈,东西方文化相互激荡的今天,孔子思想的作用仍然没有衰竭,事实上也的确如此,在传统教育、道德教育、精神文明的教育中,我们仍然可以看到孔子的伟岸身躯。孔子思想还在充当立当着我们文明进化的阶梯。

  孔子之所以能成为一代影响深远的思想巨人,关键在于“食无求饱,居无求安”的刻苦好学精神。孔子向师襄学琴的故事可算得上是范例。

  孔子十天学一曲,师襄说:“你已学会了。”孔子说:“奏曲的技巧尚未学好。”过了一会,师襄又说:“技巧已学好了。”孔子说:“还没有领会曲子的志趣神韵。”过了些时,师襄说:“已领会志趣神韵了。”孔子说:“还没有体察到此曲作者为谁并想象到其人风貌”。又等了些时,孔子抬头仰望,若有所思地说:“我已体察到作者为人风貌了,此曲除了周文王还有谁能作得出来呢?”师襄连连作揖说:“对呀,我的老师传授此曲时正是说此曲名叫《文王操》呀。”由此可见,孔子求学不满足于一知半解的肤浅,而是探求其精髓和真谛。

  孔子“不耻下问”的虚心好学态度也是关键之一。孔子认为“知之为知之,不知为不知”。不知即问。他说“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者改之”(《论语·述而》)。在他二十七岁那年,他特意去拜访一个鲁国的附庸小国郯国的使者郯子,向他请教少昊时代职官制度的历史情况。说明孔子确是不放弃任何一个可以请教学习机会的好学的人。

  孔子的好学,还体现在诸如“学而时习之”、“吾日三省”等等方面。总而言之,是“好学”铸塑了孔子,铸塑了传承两千年的儒家思想。